ભારતનું મહાકાવ્ય
મહાભારત
એક પરિવાર, બે પક્ષ અને ધર્મ-અધર્મ વચ્ચેના યુદ્ધની કથા. શરૂઆતથી વાંચો — જાણે વાર્તાની ચોપડી વાંચતા હો.
18
ચિત્રસહિત પ્રકરણો
40
પાત્રોની કથાઓ
5
વંશવૃક્ષની પેઢીઓ
18
મહાકાવ્યનાં પર્વ
મહાભારત શું છે?
મહાભારત વિશ્વનું સૌથી લાંબું મહાકાવ્ય છે, જેમાં લગભગ એક લાખ શ્લોક છે. તેની રચના મહર્ષિ વેદ વ્યાસે કરી અને પરંપરા મુજબ ભગવાન શ્રી ગણેશે પોતે તે લખ્યું. તે 18 ભાગમાં વહેંચાયેલું છે, જેને “પર્વ” કહે છે.
તેના કેન્દ્રમાં હસ્તિનાપુરના કુરુ રાજવંશની કથા છે: બે પિતરાઈ ભાઈઓના જૂથ — પાંચ પાંડવો અને સો કૌરવો — જેમની વચ્ચે રાજગાદી માટેનો ઝઘડો કુરુક્ષેત્રના મહાયુદ્ધમાં પરિણમે છે. શ્રીકૃષ્ણ મિત્ર અને માર્ગદર્શક બનીને પાંડવોની સાથે ઊભા રહે છે અને યુદ્ધભૂમિ પર અર્જુનને ભગવદ્ ગીતાનો ઉપદેશ આપે છે.
આ માત્ર યુદ્ધની કથા નથી. તે કર્તવ્ય, સત્ય, મિત્રતા, અહંકાર, ક્ષમા અને શ્રદ્ધાની કથા છે. એટલે જ કહેવાય છે: “જે મહાભારતમાં નથી, તે બીજે ક્યાંય નથી.”
કથા ક્યાંથી શરૂ થાય છે?
આખું મહાભારત સમજવા માટેનાં પાંચ સરળ પગથિયાં. દરેક પગથિયું તે પ્રકરણ ખોલે છે જ્યાં તે ઘટના બને છે.
- 1રાજા શાંતનુ અને તેમની બે રાણીઓહસ્તિનાપુરના રાજા શાંતનુ પહેલાં ગંગા માતા સાથે અને પછી માછીમારની પુત્રી સત્યવતી સાથે લગ્ન કરે છે. ગંગાના પુત્ર દેવવ્રત છે.પ્રકરણ 1
- 2ભીષ્મની ભીષણ પ્રતિજ્ઞાપિતા સત્યવતી સાથે લગ્ન કરી શકે તે માટે દેવવ્રત આજીવન લગ્ન ન કરવાની અને રાજા ન બનવાની પ્રતિજ્ઞા લે છે. ત્યારથી તે “ભીષ્મ” કહેવાય છે.પ્રકરણ 2
- 3બે ભાઈ: ધૃતરાષ્ટ્ર અને પાંડુસત્યવતીના પૌત્રો છે — જન્મથી અંધ ધૃતરાષ્ટ્ર, પાંડુ અને જ્ઞાની વિદુર. ધૃતરાષ્ટ્ર અંધ હોવાથી પાંડુ રાજા બને છે.પ્રકરણ 3
- 4કૌરવો અને પાંડવોધૃતરાષ્ટ્ર અને ગાંધારીના 100 પુત્રો કૌરવો છે, જેમનો મોટો ભાઈ દુર્યોધન છે. પાંડુના પાંચ પુત્રો પાંડવો છે. બંનેને રાજગાદી જોઈએ છે.પ્રકરણ 4
- 5કુરુક્ષેત્રનું યુદ્ધજુગાર, વનવાસ અને નિષ્ફળ સંધિ પછી પિતરાઈ ભાઈઓ 18 દિવસનું યુદ્ધ લડે છે. શ્રીકૃષ્ણ ગીતા આપે છે અને ધર્મનો વિજય થાય છે.પ્રકરણ 12
સૌથી પહેલાં ઓળખવા જેવાં મુખ્ય પાત્રો
આટલાં નામ યાદ રાખો, એટલે આખી કથા સહેલાઈથી સમજાઈ જશે.
18 પ્રકરણમાં સંપૂર્ણ કથા
ક્રમથી વાંચો — કથાની શરૂઆતથી લઈને પાંડવોની સ્વર્ગયાત્રા સુધી.
મહર્ષિ વેદ વ્યાસના પરંપરાગત મહાભારત પરથી સરળ ભાષામાં. કેટલીક વિગતો પ્રદેશ અને પરંપરા મુજબ જુદી હોઈ શકે છે. ચિત્રો કલાત્મક છે.